Ce recueil d'articles, publié à l'occasion d'un colloque qui s'est tenu en 2011, interroge l'expérience dans la littérature et dans l'art, aux XXe et XXIe siècles. Les contributions réunies dans ce volume mettent en lumière une approche renouvelée du concept, au regard de la crise qu'il a traversée au XXe siècle. ©Electre 2026

Consacré à la question de l'expérience dans l'art et la littérature des XX^e et XXI^e siècles, ce recueil d'articles s'inscrit dans la continuité du volume L'Expérience I. Il voudrait poursuivre l'étude de ce concept et de la crise qu'il a traversée au XX^e siècle, et mettre en lumière les voies d'un renouveau explorées par un certain nombre d'auteurs, d'artistes et de compositeurs.

C'est autour de l'étude des liens complexes qui unissent expérience et langage, d'une part, et des réponses nuancées que les oeuvres du XX^e et XXI^e siècles ont apportées au diagnostic de Walter Benjamin, d'autre part, que s'organise ce recueil.

Indispensable à la prise de distance du sujet sur un vécu généralement perçu comme non médiatisable, ainsi qu'à sa transmission, l'inscription de l'expérience dans la langue est souvent interprétée comme une menace. Peut-on cependant penser l'expérience en dehors du langage ? La dissociation communément effectuée entre l'expérience et sa transcription fait ici l'objet de plusieurs analyses qui soulignent la fondamentale interdépendance de deux notions que le sens commun sépare artificiellement.

Envisagée d'un point de vue personnel, l'expérience apparaît avant tout comme une mise à l'épreuve du sujet, transformé par l'expérience vécue ; elle est porteuse d'altérité. Mais l'ébranlement qui accompagne l'expérience peut aussi ouvrir sur le vide. Quel rôle l'écriture peut-elle dès lors jouer ? La question de l'écart et celle de l'éthique sont au coeur de plusieurs essais de ce volume.

Les traumatismes du XX^e siècle, l'avènement d'une société de l'information privilégiant l'immédiateté ainsi que le déclin d'un art dépositaire d'une forme de sacré et intimement associé à la notion d'aura semblent avoir eu raison de la notion d'expérience. La foi dans la possibilité d'une expérience demeure cependant chez nombre d'écrivains et d'artistes qui se livrent à ce que l'on pourrait appeler une reconstruction critique : l'expérience n'est pas donnée d'emblée ; elle doit être produite. Recréation, dans plusieurs oeuvres engagées de la première moitié du XX^e siècle, des conditions d'une expérience intensifiée du réel qui bouleverse radicalement la perception du lecteur et mise en avant du corps et des affects dans la musique, la littérature et l'art contemporains constituent deux des voies de cette reconquête qui accorde une place essentielle au lecteur et au spectateur.